في استعمالات ”سَواءٍ“

ويقال: ساوى الشيء الشيءَ إذا عادَلَه 

كقوله عزَّ وجل:  {حتى إذا ساوى بينَ الصَّدَفَيْنِ}

وساوَيْتُ بينَ الشَّيْئَيْنِ إذا عَدَّلْت بينَِهما وسَوَّيْت ويقال: فلانٌ وفلانَ سواءٌ أَي مُتَساويان، وقَوْم سواءٌ

 لأَنه مصدر لا يثَنى ولا يجمع (انظر لسان العرب)

مَرَرْتُ برَجُلٍ سَواءٍ، وسِواءُ، وسُـوًى وسِوًى، بالكسر والضم والعَدَمُ،أي: سَواءٌ وجُودُهُ وعَدَمُهُ.          

سَوَّاء : مفرد المذكر لصيغة مبالغة على وزن فعَّال (سَوَّاء) في حال يكون مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا والمشتق من الفعل (سَاءَ) والذي جذره (سوء) سِوَاء : مفرد مذكر لاسم المصدر

(سِوَاء) في حال يكون مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا والمشتق من الفعل (سَاوَأَ) والذي جذره (سوء) أوالمشتق من الفعل (سَاوَى) والذي جذره (سوو)

------------------------

واعْلَمْ أنَّ لِلْعَرَبِ في ”سَواءٍ“ اسْتِعْمالَيْنِ:

أحَدُهُما أنْ يَأْتُوا بِسَواءٍ عَلى أصْلِ وضْعِهِ مِنَ الدَّلالَةِ عَلى مَعْنى التَّساوِي في وصْفٍ بَيْنَ مُتَعَدِّدٍ فَيَقَعُ مَعَهُ سَواءٌ ما يَدُلُّ عَلى مُتَعَدِّدٍ نَحْوَ ضَمِيرِ الجَمْعِ في قَوْلِهِ تَعالى ﴿فَهم فِيهِ سَواءٌ﴾ [النحل: ٧١]

ونَحْوَ العَطْفِ في قَوْلِ بُثَيْنَةَ

:سَواءٌ عَلَيْنا يا جَمِيلُ بْنُ مَعْمَرٍ إذا مِتَّ بَأْساءُ الحَياةِ ولِينُها

ويَجْرِي إعْرابُهُ عَلى ما يَقْتَضِيهِ مَوْقِعُهُ مِنَ التَّرْكِيبِ؛

وثانِيهُما أنْ يَقَعَ مَعَ هَمْزَةِ التَّسْوِيَةِ وما هي إلّا هَمْزَةُ اسْتِفْهامٍ كَثُرَ وُقُوعُها بَعْدَ كَلِمَةِ سَواءٍ ومَعَها أمِ العاطِفَةُ الَّتِي تُسَمّى المُتَّصِلَةُ كَقَوْلِهِ تَعالى ﴿سَواءٌ عَلَيْنا أجَزِعْنا أمْ صَبَرْنا﴾ [إبراهيم: ٢١] وهَذا أكَثَرُ اسْتِعْمالَيْها وتَرَدَّدَ النُّحاةُ في إعْرابِهِ وأظْهَرُ ما قالُوهُ وأسْلَمُهُ أنَّ (سَواءً) خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وأنَّ الفِعْلَ الواقِعَ بَعْدَهُ مُقْتَرِنًا بِالهَمْزَةِ في تَأْوِيلِ مُبْتَدَأٍ لِأنَّهُ صارَ بِمَنزِلَةِ المَصْدَرِ إذْ تَجَرَّدَ عَنِ النِّسْبَةِ وعَنِ الزَّمانِ، فالتَّقْدِيرُ في الآيَةِ سَواءٌ عَلَيْهِمْ إنْذارُكَ وعَدَمُهُ.

التحرير والتنوير — لابن عاشور (١٣٩٣ هـ)