• 1-          باب بمعنى أصلحَ الفاسد, وضدّه

________________

يقال: أصلحَ الفاسدَ, وَحَصَدَ المعاندَ ,وأقامَ المائِدَ (المائل), وقوَّمَ الحائدَ , ورد الشَّاردَ , ولمَّ الشعث (كل ما تفرق) , وكفَّ الحَدثَ (المنكر) , ورمَّ ما شذّ وانتكثَ , وضمَّ النَّشرَ وجَانَبَ الشَّرَّ, والأشرَ , ورمَ الرّثَّ , ووصل ما قُطِعَ , واجتث , وجمع الشتاتَ , وهجر الظلم و الاعناتَ, وأعاد المنهدِمَ وداوى السَّقم وأسا الكلْمَ, ورتق الفتْقَ , ورقع الوهى والخرقَ, و شبَّ الصدعَ, ورأبَ القَطع, و رأبَ الثأى ,  ورتقَ الوهْىَ, وحَاصَ الشَّقَّ, وألحم الفتْق, و سدَّ الثُّلمَة ,وكشفَ الغمة, وسدَ الفُرج, وسكن الرّهج, وأقام الأود, وطمسَ الكفرَ والعندَ ,وسدد الخلل, وردّ الخجل, وثقَّف الخطَلَ (سوى وقوم المعوج من السلوك والآداب ) وعدل الميَل ونفى الوجل وأقام الصعر والصور وثقف الزيغَ.   والزَّوَرَ ويقال : أصابه وصمٌ وقصمٌ وفصمٌ وحطمٌ وهشم وهزم وكلَه الكسر   

                 وفي الحديث " إنّ لخديجة رضى الله عَنها في الجنةِ  لبيتاََ من لؤلؤةٍ: ( لا وصم فيها ,ولا قصم ,ولا فصم ))

ويقال أنهر الفتق , وفتق الرتّق , و وسَّع الخرق , وأوصد الرتاج و الغلقويقال : استوسع الوهى , واستنهر الثَّأىُ, وظهر البغى , واستعلى  الغيُّ, وكثرت الغارة والسَّبىُ.ويقال: استقام المائل , وأمن السابل , وأمنت الغوائل , وارتدع الجاهل , وانشعب الصَدْع, وسَكنَ النَّقع وَزال الرَّوع ,وعمَّ النفع, وانتظم الشَّمل, واستصحف الحبل,  وانجبر الوهن, واستفاض الامن, وذهب الحزن , وانبتر الشجن , وانحسم الداء, وانكشف البلاء, واندمل الداء العياء, واعتدل الميل, وذهب الوجل , وثقف القاسط,  وأرضى الساخط .ويقال : أصاخت الفتنة بعد الصمم , وصحت الدولة بعد السقم.ويقال هدأت الفتنة  وزالت المحنة , وسكنت الدهماء ,  وأنارت الظلماء , وخبت نار الهيجاء, و وضعت الحرب أوزارها, وأخمدت البأساء أوارها, وركدت الريح البلاء, وانقشعت سحائب اللاواء, وانحسمت مادة الضراء , ونزعت كوامن الشحناء ويقال قَوّم صَعره, وثقف صوَرَه, وسُوّى زيغهُ, وعُدِّل مَيْلهُ, وأقيم أوده والتواؤه, وثُقفَ أمته وانثناؤه.ويقال: هو على تسديد مُختله  ومداواة مُعتَلهويقال : قوَّمته فانثنى, و ثَقفته فالتوى, وعدَّلته فانحنى , ونشرته فانطوى, وبسطته فانزوى , وأقمته على نهجِ الطَّريقِ فضلَّ عن سواءِ السَّبيل , تَرك منهج الأمانة , وسلك مدرج الخيانة.

 عنوان الكتاب: جواهر الألفاظ المؤلف: قدامة بن جعفر؛ قدامة بن جعفر بن قدامة بن زياد البغدادي، أبو الفرج \\  المحقق: محمد محيي الدين؛ محمد محيي الدين بن عبد الحميدهناك تصنيف في هذا المنوال  " الألفاظ الكتابية " أخف لعبد الرحمن بن عيسى الهمذانيطيب الله ثراهما